DN13 三明經
長部十三經 三明經（Tevijja Sutta） 兩個年輕婆羅門爭的是哪一條路通往梵天，而問完之後才發現：兩條路的盡頭都沒有人去過。 摩那薩伽多的河邊住著當時最有名的一批婆羅門。婆私吒與婆羅墮闍散步時吵了起來：一個說我老師波迦羅娑帝講的那條才是直路，一個說我老師多樓佉講的那條才是。兩人誰也說不服誰，就去找世尊。 婆私吒先把爭執說清楚，並且補了一個譬喻替各家開脫：婆羅門雖然講的路不同，可是條條都通往與梵天作伴，就像村子附近有很多條路，最後都通到那個村子。世尊沒有處理路的分歧，他問的是另一件事：那些通曉三部吠陀的婆羅門裡，有沒有一位親眼見過梵天？沒有。他們的老師呢？沒有。老師的老師呢？沒有。上溯七代呢？沒有。那些編出咒句的古仙人自己說過「我們知道梵天在哪裡、從哪裡來、往哪裡去」嗎？也沒有。 於是判語落下：他們把自己不知道、沒看見的東西，說成有一條路可以到——這種話拿不出效驗。譬喻是一列瞎子手拉著手，前面的看不見，中間的看不見，最後的也看不見。接著是三次拿阿夷羅跋提河作的譬喻：站在這一岸大聲喊對岸過來、手被反綁在背後、蒙著頭躺著——三次都過不了河，而三次分別對應呼喚眾神、五種感官慾望的繩索、五種障蔽。最後是一組對照：梵天沒有佔有、沒有敵意、沒有惡意、沒有染污、有支配力，而那些婆羅門五項全部相反；合不起來的東西，死後不會走到一起。 輪到世尊自己講那條路的時候，他給的不是祭祀，也不是咒語。是慈、悲、喜、捨，四種心遍滿四方、遍滿整個世間，沒有限量，沒有敵意，沒有惡意。然後同一組對照再跑一次，這一次五項全部對得上。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊在憍薩羅國遊行，與五百位比丘的大僧團在一起，來到憍薩羅國一個叫摩那薩伽多（Manasākaṭa）的婆羅門村。世尊就住在摩那薩伽多，住在村子北邊阿夷羅跋提河（Aciravatī）岸上的芒果林裡。 散步時吵起來 那時候，有好幾位很有名望、有大家業的婆羅門住在摩那薩伽多，就是：婆羅門商伽（Caṅkī）、婆羅門多樓佉（Tārukkha）、婆羅門波迦羅娑帝（Pokkharasāti）、生聞婆羅門（Jāṇussoṇi）、婆羅門都提耶（Todeyya），以及其他很有名望、有大家業的婆羅門。 那時候，年輕的婆羅門婆私吒（Vāseṭṭha）與年輕的婆羅門婆羅墮闍（Bhāradvāja）在散步消遣、來回走著的時候，...