DN8 迦葉獅子吼經
長部八經 迦葉獅子吼經（Mahāsīhanāda Sutta） 一個苦行者來問：聽說你責備一切苦行。整篇的回答沒有一句反對苦行，卻把苦行整個放到了門檻以外。 裸行者迦葉在鬱留若的鹿野苑攔住世尊，問的是一句傳言：沙門喬達摩責備一切苦行，一口咬定地非難、指責一切過粗陋生活的苦行者。世尊說那句話不是他說的。他給的理由不是原則，是他看見的：苦行的人裡有下地獄的，也有上天界的；不太受苦的人裡也是一樣。既然來去死生都看得清楚，他憑什麼責備一切苦行。 接著他提出一個公開的驗法：不一致的地方先擱著，就一致的地方，讓有智慧的人去追問、去質詰、去反覆討論，導師對導師、僧團對僧團——這些不善的法，是誰完全捨棄了？他預測結果多半是稱讚我們。這是一個把裁判權交出去的動作，而交出去的條件是先把爭議的部分拿掉。 迦葉隨即把當時苦行者的整套做法列了三大串，說這些就算是沙門這件事、婆羅門這件事。世尊的回答沒有一句說那些做法是錯的。他說：一個人就算把這三串全做到，只要戒的具足、心的具足、慧的具足沒有修成，他離沙門這件事還遠。而後他又補了一刀——如果沙門的難處只在這些苦行上，那就談不上難，因為居士、居士的兒子、甚至一個提水的女奴都做得到。 迦葉最後求出家。世尊照規矩說：從前屬於其他教派的人要別住四個月。迦葉說，那我別住四年。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊住在鬱留若（Uruññā），住在羯那羯他勒鹿野苑（Kaṇṇakatthala Migadāya）。 那時候，裸行者迦葉（Acela Kassapa）走到世尊那裡。到了之後，他與世尊互相問候。寒暄與客套之後，他站在一旁。站在一旁的裸行者迦葉對世尊說： 「喬達摩君，我聽說過『沙門喬達摩責備一切苦行，一口咬定地非難、指責一切過著粗陋生活的苦行者』。喬達摩君，那些這樣說的人，算不算轉述了喬達摩君說過的話？他們有沒有拿不實的東西誣蔑喬達摩君？他們說的是不是法隨著法？有沒有哪一個合乎法的說法或跟著來的說法會落到該受責備的地方？我們並不想誣蔑喬達摩君。」 不是我說的 「迦葉，那些這樣說的人——『沙門喬達摩責備一切苦行，一口咬定地非難、指責一切過著粗陋生活的苦行者』——他們沒有轉述我說過的話；他們是拿不存在的、不實的東西誣蔑我。 迦葉，我以清淨而超越常人的眼，在這裡看見一個過著粗陋生活的苦行者，身體毀壞、死了以後，投生到...