DN4 種德經
長部四經 種德經（Soṇadaṇḍa Sutta） 一個婆羅門當眾拆掉自己這一行的門檻，只留下兩根柱子。 瞻波城的婆羅門種德要去見喬達摩，五百位外地來的婆羅門攔住他：你去了，你的名望會掉，他的名望會漲。種德把話接過來，反過來把喬達摩的長處一項一項數了一遍，數到最後說：我能數的只有這些，那位喬達摩君的稱讚是量不出來的。可是他走到林子邊上就開始害怕——怕問錯話被人看輕，怕答不出來被人看輕，被看輕名望就會掉，名望掉了財產也跟著掉。這一段焦慮經文原樣寫了兩遍。 世尊看穿了他的心，就挑他最熟的題目問：婆羅門憑幾樣東西才算婆羅門，說「我是婆羅門」才不算說謊？他答五樣：出身、咒典、相貌、戒、智慧。接下來世尊沒有反駁任何一樣，只問「這五樣裡能不能拿掉一樣」，而每一次都是種德自己把那一樣拿掉——相貌能做什麼用？咒典能做什麼用？出身能做什麼用？剩下戒與智慧兩樣時，同行的婆羅門翻臉了，說他把三樣都貶掉，等於整個倒向沙門喬達摩那一邊。他指著坐在人群裡的外甥回答：這孩子相貌、咒典、出身三樣齊全，可是他會殺生、會拿沒有給他的東西、會奪人的妻子、會說謊、會喝酒；到了這一步，相貌能做什麼用，咒典能做什麼用，出身能做什麼用？ 最後世尊問還能不能再拿掉一樣，他說不能——戒被智慧洗過，智慧被戒洗過，像用手洗手、用腳洗腳。而他請完飯以後說的最後一段話，是請世尊替他把面子留住。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊在鴦伽國（Aṅga）遊行，與五百位比丘的大僧團在一起，來到瞻波城（Campā）。世尊就住在瞻波城，住在伽伽羅蓮池（Gaggarā Pokkharaṇī）邊上。 瞻波城的人出城 那時候，婆羅門種德（Soṇadaṇḍa）住在瞻波城。那個地方人畜興旺，有草、有柴、有水，有穀物，是王家的產業，由摩揭陀國的斯尼耶・頻婆娑羅王（Seniya Bimbisāra）賜給他，作為梵施而封給他的。 瞻波城的婆羅門與居士們聽說：「先生們，沙門喬達摩是釋迦族的兒子，從釋迦族出家，正在鴦伽國遊行，與五百位比丘的大僧團在一起，已經到了瞻波城，住在伽伽羅蓮池邊上。那位喬達摩君有這樣好的名聲傳出來——『他就是那位世尊，是阿羅漢，是圓滿覺悟者（Sammāsambuddha），明與行都具足，是善逝，是了解世間的人，是無上的調御者、能調伏該調伏的人，是天神與人類的導師，是覺悟者，是世尊。』他把這個帶...