米球｜南傳大藏經《長部》現代語譯

長部一四經　大本經（Mahāpadāna Sutta） 一份可以填的表格，七位覺悟者依序填進去，最後一格是說話的人自己 比丘們吃完飯坐在一起，談起過去的住處。世尊聽見了，走過來，講出一份名單：九十一劫以前的毘婆尸，三十一劫以前的尸棄與毘舍婆，這個賢劫裡的拘留孫、拘那含、迦葉，然後是他自己。名單不是敘事，是一份表格——出身、族姓、壽命、在哪一種樹下覺悟、最好的一對弟子叫什麼、弟子集會開過幾次、侍者是誰、父親母親是誰、王都在哪裡。十個欄位，七個人，一格一格填滿。 填完表格之後，經文回頭把第一列展開成一生。而那一生讀起來會讓人愣住：入胎時大地震動、出生時走七步、四次出遊看見老人病人死人與出家人、離家、獨居、逆著追問衰老與死亡從哪裡來、梵天下來勸請、先度兩個最容易懂的人、八萬四千人跟著出家。這是喬達摩自己的一生，只是換了名字與地名。經文從頭到尾沒有說這是同一個故事，也沒有解釋為什麼兩份會一樣。它只是把它講完。 收尾不落在法義上。世尊說完毘婆尸怎麼逆著追問緣起——那條鏈子只有十支，走到識就折回名色，再往前沒有路——之後，接的是他自己去淨居天的一趟。天神們一批一批走過來，把同一份表格背給他聽，一直背到最後一格：「而世尊，您是這樣出家的，這樣努力的，這樣覺悟的，這樣轉法輪的。」 ①　巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園，在迦利梨小屋（Karerikuṭikā）裡。 那時候，許多比丘吃過飯、托缽回來，聚在迦利梨圓堂（Karerimaṇḍalamāḷa）裡坐著，談起與過去的住處有關的法：「過去的住處是這樣，過去的住處是這樣。」 世尊以清淨而超越常人的耳，聽見了那些比丘的這段談話。世尊從座位起身，走到迦利梨圓堂，在準備好的座位上坐下。坐下之後，世尊對比丘們說： 「比丘們，你們剛才聚在這裡談論什麼話題呢？你們有什麼話講到一半被打斷了？」 比丘們這樣說了之後，那些比丘對世尊說： 「尊者，我們吃過飯、托缽回來，聚在迦利梨圓堂裡坐著，談起與過去的住處有關的法：『過去的住處是這樣，過去的住處是這樣。』尊者，我們的話就講到這裡被打斷，世尊就來了。」 「比丘們，你們想聽一段與過去的住處有關的法嗎？」 「世尊，正是時候；善逝，正是時候。世尊要是講一段與過去的住處有關的法，比丘們聽了會記住。」 「那麼，比丘們，仔細聽，好好作意，我要說了。...

長部一四經　大本經（Mahāpadāna Sutta）（下） 天神來報 比丘們，有一次我住在鬱迦羅（Ukkaṭṭhā）的須跋伽林（Subhagavana），在一棵娑羅王樹下。 比丘們，我獨自靜處的時候，心裡起了這樣一個念頭：『這麼長的時間裡，除了淨居天以外，沒有哪一處眾生住的地方是我不曾住過的。我不如到淨居天那裡去。』 比丘們，於是我——就像一個強壯的人伸直彎曲的手臂、或彎起伸直的手臂那樣快——從鬱迦羅須跋伽林的娑羅王樹下消失，出現在無煩天的天神當中。 比丘們，那一群天神裡有好幾千位、好幾十萬位天神走到我這裡。到了之後，向我禮敬，站在一旁。比丘們，站在一旁的那些天神對我說： 『諸位，從現在算起九十一個長劫以前，毘婆尸世尊、阿羅漢、圓滿覺悟者出現於世間。諸位，毘婆尸世尊、阿羅漢、圓滿覺悟者出身是剎帝利，生在剎帝利的家；族姓是憍陳如；壽量是八萬年；在波吒釐樹下圓滿覺悟；有騫荼與提舍這一雙弟子，是最好的一對；弟子集會開過三次，一次六百八十萬位比丘，一次十萬位比丘，一次八萬位比丘，三次的人全是漏已經滅盡的；有一位叫阿輸迦的比丘做侍者，是最好的侍者；父親是槃頭王，生他的母親是槃頭婆提王后，槃頭王的王都是槃頭婆提城。諸位，毘婆尸世尊、阿羅漢、圓滿覺悟者就是這樣出家的，這樣出的家，這樣努力的，這樣圓滿覺悟的，這樣轉法輪的。諸位，我們是在毘婆尸世尊座下過清淨的修行生活，讓對感官慾望的意願褪去，才投生到這裡來的。』……其餘皆是如此…… 比丘們，就在那一群天神裡，另有好幾千位、好幾十萬位天神走到我這裡。到了之後，向我禮敬，站在一旁。比丘們，站在一旁的那些天神對我說： 『諸位，就在這個賢劫裡，世尊現在成為阿羅漢、圓滿覺悟者，出現於世間。諸位，世尊出身是剎帝利，生在剎帝利的家；族姓是喬達摩；世尊的壽量很少，短促而輕微，活得久的也不過一百年上下；在菩提樹下圓滿覺悟；有舍利弗與大目犍連這一雙弟子，是最好的一對；弟子集會開過一次，一千二百五十位比丘，全是漏已經滅盡的；有一位叫阿難的比丘做侍者，是最好的侍者；父親是淨飯王，生他的母親是摩耶王后，王都是迦毘羅衛城。諸位，世尊就是這樣出家的，這樣出的家，這樣努力的，這樣圓滿覺悟的，這樣轉法輪的。諸位，我們是在世尊座下過清淨的修行生活，讓對感官慾望的意願褪去，才投生到這裡來的。』 比丘們，於是我和無煩天的天神一起到無熱天那裡……其餘皆...