DN18 闍尼沙經
長部一八經 闍尼沙經（Janavasabha Sutta） 阿難替一整個國家的死人抱不平，而回答他的是一個報上名字的鬼 世尊在各地為過世的在家人記說去處，一個一個說得很細；獨獨摩揭陀國的沒有說。阿難私下替他們難過：那些人也信、也持戒，連頻婆娑羅王到死都還在稱讚世尊，怎麼可以什麼都不說。他把這番話當面對世尊說完，起身就走了。世尊那天托缽回來，洗了腳，進磚屋坐下，把整件事放在心上專心看了一遍。 回答不是從世尊嘴裡出來的。一個看不見的東西在旁邊出聲，報上名字：我是闍尼沙。第二次出聲的時候換了一個名字：我是頻婆娑羅。他自報現在的位置——第七次生在毘沙門天王那一群裡，還能再作人間的王；他也自報自己想要的：只再來這個世間一次。整篇經最關鍵的一句話由他自己說出來：這一切不是別處來的，就是世尊的教導。 接下來的篇幅幾乎全是轉述。闍尼沙轉述毘沙門天王在集會裡說的，毘沙門轉述常童子梵天在三十三天說的，而梵天說的是四種達成的基礎、三個通往樂的機會、四念處、定的七種配備。經文最後把這條鏈子完整地數了一遍：梵天說給三十三天聽，毘沙門聽了說給自己的集會聽，闍尼沙聽了說給世尊聽，世尊聽了說給阿難聽，阿難說給比丘、比丘尼、在家男眾與在家女眾聽。摩揭陀那些死人的答案，就藏在這一長串轉述的中間——兩百四十萬人入流，另外還有一來者。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊住在那提迦（Nātika）的磚屋（Giñjakāvasatha）裡。 那時候，世尊正在為四周各地過世的奉事的在家人記說去處——迦尸與憍薩羅，跋耆與末羅，支提與跋沙，拘樓與般闍羅，摩差與蘇羅先那——「某某人投生在某處，某某人投生在某處。 那提迦有五十多位奉事的在家人過世了，他們把向下拉的五種束縛（Saṁyojana）徹底滅盡，是化生的，就在那裡完全止息（Parinibbāyati），不再從那個世間返回。那提迦有九十多位奉事的在家人過世了，他們把三種束縛徹底滅盡，貪、瞋、癡也變薄了，是一次往返者（Sakadāgāmī），只要再回這個世間一次就會終結苦。那提迦有五百多位奉事的在家人過世了，他們把三種束縛徹底滅盡，是入流者（Sotāpanna），不會再墮落，去向已經確定，以覺悟為歸趨。」 那提迦那些奉事的在家人聽說了世尊為他們的親人一一記說去處，聽到世尊這樣解答問題，都心裡歡喜，欣悅，生起喜與心裡的快樂。 阿...