DN27 開端經
長部二七經 開端經（Aggañña Sutta） 一個人想少跑一趟，於是有了國王 兩個婆羅門出身的人正在僧團裡試住，準備受具足戒，而他們的舊族群天天罵他們：只有婆羅門是最高的階級，別的階級都低；只有婆羅門是白的，別的階級是黑的；只有婆羅門乾淨；只有婆羅門是梵天親生的兒子，從梵天的嘴裡生出來。你們捨了最高的階級，去投靠那個低的——那些禿頭沙門，那些下人，那些黑的，從梵天腳底下出來的東西。 世尊沒有替他們辯護。他先指出一件誰都看得見的事：婆羅門的妻子一樣會有月事、會懷孕、會生產、會餵奶——這些人明明是從產道生出來的，卻說自己從梵天嘴裡生出來。接著他把整個階級制度的來歷從頭講了一遍，而那個來歷裡沒有梵天。世界收縮又擴張，眾生從光音天下來，身體會發光、以喜為食、在空中行走；有味道的地浮上水面，一個貪嘴的人用手指去舔，渴愛就進來了。從此每一級都一樣：吃了那樣東西，身體變粗，樣貌開始有差別，樣貌好的看不起樣貌差的，那樣東西就消失，換下一樣更粗的出現。 真正的轉折在稻米那裡。不耕自熟的稻早上收晚上就長回來，本來不必囤。有一個懶人想：我何必一天跑兩趟？就一次收兩餐的量。第二個人跟著收兩天的，第三個收四天的，第四個收八天的。從那時候起，稻子開始長糠、長殼，割了不再長回來，一叢一叢站在那裡。於是他們把田分了，劃了界；於是有人偷了別人那一份；於是有了責備、有了說謊、有了拿棍子打人。於是他們聚起來推舉一個人替大家管這些事，分他一份稻米——大眾推舉的那一位，田的主人，以法讓別人歡喜的人。這三個名字就是本篇給「國王」下的三個詞源。 婆羅門、吠舍、首陀羅的來歷也一樣：一批人受不了那些惡的法，跑到林子裡蓋葉屋禪修，被人叫做禪修的人；其中禪修不下去的搬到村邊去編書，被人叫做不禪修的人——而經文特地補一句：那時候被看成低的，現在被看成最高的。四個階級全部從同一批人裡分出來，同樣的人，不是不同的人。收尾世尊引了常童子梵天的一首偈並且認可它：在以族姓為依歸的人裡面，剎帝利是最高的；明與行都具足的那一位，在天神與人類之中最高。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊住在舍衛城（Sāvatthī）的東園（Pubbārāma）鹿母講堂。 那時候，婆私吒（Vāseṭṭha）與婆羅墮闍（Bhāradvāja）正在比丘們當中試住，希望成為比丘。 那天傍晚，世尊從獨處中出來，從講堂下來...