DN31 尸迦羅越經
長部三十一經 尸迦羅越經（Siṅgāla Sutta） 一個年輕人對著六個方向禮拜，世尊沒有拆穿他，而是把六個方向填上了人 世尊托缽的路上，看見一個渾身濕透、頭髮還在滴水的年輕人，站在城外對著東南西北上下六個方向合起手掌禮拜。讀者會期待接下來是一場破除迷信——世尊沒有那樣做。他先問來由，年輕人說是父親臨終的交代；世尊只回一句：在聖者的教誡中，六個方向不是這樣禮拜的。然後他把那六個方向重新填上人：東方是父母，南方是老師，西方是妻兒，北方是朋友與同事，下方是僕人與工人，上方是沙門與婆羅門。儀式沒有被拆掉，是被接管了。 最鋒利的一點在於：每一方都寫成雙向的。兒子以五件事對待父母，父母以五件事回報；主人以五件事對待僕人與工人，僕人與工人也以五件事回報。六組關係沒有一組是單向服從，連主僕那一組也不是——經文要求主人按能力派工、給食物與工資、生病時照顧、有好吃的分一份、按時放假。要求寫得具體到可以拿去核對，而不是「應當慈愛」這種話。 全篇沒有一個字談禪那、涅槃或聖諦。它許諾的只是兩個世間都不輸：這一生過得好，下一生也過得好。中間花掉的篇幅比六個方向本身還長——怎麼分辨四種看起來像朋友的人、怎麼不把家產從六個門漏光，以及一個懶惰的人會用哪六種藉口把事情推掉。 ① 巴利文白話翻譯 我是這樣聽說的。 有一次，世尊住在王舍城（Rājagaha）的竹林松鼠餵食處（Veḷuvana Kalandakanivāpa）。 那時候，居士的兒子尸迦羅越（Siṅgālaka）一早起來，走出王舍城，衣服濕著，頭髮濕著，合起手掌，向著各個方向禮拜——東方、南方、西方、北方、下方、上方。 那天上午，世尊穿好衣服，拿了缽與衣，走進王舍城托缽。世尊看見居士的兒子尸迦羅越一早起來，走出王舍城，衣服濕著，頭髮濕著，合起手掌，向著各個方向禮拜——東方、南方、西方、北方、下方、上方。看見了，就對居士的兒子尸迦羅越說： 「居士的兒子，你為什麼一早起來，走出王舍城，衣服濕著，頭髮濕著，合起手掌，向著各個方向禮拜——東方、南方、西方、北方、下方、上方？」 「尊者，我父親臨終的時候這樣交代我：『孩子，你要禮拜各個方向。』尊者，我尊敬父親的話，看重它，把它當一回事，供奉它，所以一早起來，走出王舍城，衣服濕著，頭髮濕著，合起手掌，向著各個方向禮拜——東方、南方、西方、北方、下方、上方。」 六個方向 「...